Как воспитывали детей в Древнем Риме: 5 вещей, которые удивят современных родителей
Современным родителям, которые спорят о границах дозволенного, о том, нужно ли наказывать ребёнка, и о том, кто должен сидеть с ним дома, полезно иногда оглянуться назад. Древний Рим — это не только Колизей и легионы. Это ещё и удивительная, порой жестокая, порой трогательная система воспитания, в которой отец был и учителем, и судьёй, и главным авторитетом, а ребёнок с самого рождения принадлежал не столько себе, сколько роду. И, пожалуй, самое интересное здесь — не экзотика, а то, как римляне понимали долг, дисциплину и место человека в семье.
Обычай первый: отец поднимал ребёнка с пола. В Риме новорождённого не просто клали в колыбель. Его опускали на землю, и только если отец брал младенца на руки, тот признавался членом семьи и получал право на жизнь. Этот жест — не сентиментальность, а юридический акт: с этого момента ребёнок попадал под власть отца, которая в раннем Риме была почти безграничной. Отказ поднять означал отказ от ребёнка, и судьба такого младенца решалась без участия матери. Современному человеку это кажется чудовищным, но для римлянина это было частью порядка вещей: семья — это не только любовь, но и ответственность, которую глава дома принимает публично.
Обычай второй: «отец — значит учитель». В отличие от многих культур, где образование отдавали на откуп наёмным педагогам или школе, римская традиция долгое время держалась на том, что лучший учитель для сына — его отец. Катон Старший, известный своей суровостью, сам учил сына грамоте, законам и военному делу, считая это делом чести, а не повинностью. Мальчик не сидел за партой — он ходил с отцом на форум, в суд, в сенат, слушал речи и наблюдал, как принимаются решения. Образование было не набором предметов, а погружением в жизнь. Современные родители, которые водят детей на развивающие занятия, возможно, удивятся: римляне считали, что лучший «кружок» — это присутствие рядом с взрослым, который делает важное дело.
Обычай третий: девочек учили дома, и это считалось нормой. Римская девочка редко переступала порог школы. Её образование происходило в стенах дома: мать учила её вести хозяйство, считать, читать, а иногда и более серьёзным вещам — поэзии, музыке, если семья была знатной и достаточно просвещённой. Брак для девочки мог наступить уже в двенадцать лет, и её детство заканчивалось там, где начиналась жизнь замужней женщины. Это не значит, что девочек не любили. Но их готовили не к публичной карьере, а к роли хранительницы дома. И в этом смысле римская семья была устроена жёстко, но последовательно: у каждого было своё место и своё предназначение.
Обычай четвёртый: детей наказывали не за проступок, а за потерю лица. Римское воспитание было ориентировано на формирование добродетелей: послушания, уважения к старшим, верности традициям. И здесь важна была не столько реакция на конкретную шалость, сколько общий настрой. Цензор, следивший за нравами, мог наказать отца семейства за то, что тот слишком нежно целовал жену при дочери — не потому, что это было преступление, а потому, что это размывало границы дозволенного. Ребёнка приучали к мысли, что за ним наблюдают, что его поведение отражается на репутации рода. Это воспитывало не страх, а скорее внутренний контроль — тот самый, который мы сегодня называем «чувством социальной ответственности», хотя и в гораздо более жёсткой форме.
Обычай пятый: детей оплакивали так, как не оплакивали нигде. Быть может, самый неожиданный штрих в римском портрете детства — это отношение к смерти ребёнка. Детская смертность была высокой, и одно время считалось, что римляне не слишком горевали о потерянных детях. Но австралийский историк Берил Роусон, изучавшая надгробия и эпитафии, доказала обратное: римские дети были «желанны, ценны и заметны». На мраморных рельефах сохранились сцены, от которых сжимается сердце: первое купание младенца, малыш, делающий первые шаги, ребёнок, играющий с домашним гусём, мальчик, читающий урок с свитком в руке. Родители заказывали эти изображения, чтобы сохранить память. И в этом римляне поразительно похожи на нас: они тоже боялись потерять своих детей и тоже пытались остановить время хотя бы в камне.
Эти пять обычаев не нужно идеализировать. В них много жёсткости, а порой и жестокости, которых современный человек не примет. Но в них есть и вопрос, который стоит задать себе каждому родителю: что для нас важнее — удобство или передача чего-то большего? Римляне отвечали на этот вопрос по-своему, и их ответ, при всей его суровости, до сих пор заставляет задуматься.
Ранее мы писали, как научить ребенка проигрывать без истерик. Также выяснили, как воспитать в ребенке самостоятельность.