Протоиерей Антоний Русакевич: С какого возраста нужно вести ребенка на литургию

"Когда же будет Причастие?" – с нетерпением спрашивает юный прихожанин, появившийся в церкви незадолго до окончания службы. "Потерпи, сынок, мы еще "Отче наш" не читали", – спокойно отвечает женщина из числа верующих. Литургия, как известно, является центральным богослужебным чином в христианстве, в ходе которого происходит Таинство Евхаристии, или Святого Причащения.

Нечасто можно увидеть, как дети выдерживают всю службу от начала до конца. Обычно они приходят с родителями, ненадолго выходят, но постоянно возвращаются, чтобы не пропустить главный момент. О том, с какого возраста допустимо участие детей в богослужении и их понимание происходящего, "Российской газете" рассказал настоятель храма Святого Луки в Твери, протоиерей Антоний Русакевич, известный также как автор проекта "Позитивный батюшка".
Отец Антоний, следует ли приводить ребенка на начало литургии? Родители, как правило, стараются приводить малышей ближе к моменту подготовки к Причастию, и даже для детей постарше долгая служба бывает утомительной.

Протоиерей Антоний Русакевич: С момента крещения, согласно православным канонам, ребенок признается полноправным участником Евхаристии. Младенцы причащаются по вере родителей, чтобы затем постепенно стать осознанными членами евхаристической общины. Сам Спаситель сказал: "Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне..." (Мф. 19:14). Эти слова – не призыв к снисхождению, а богословское основание для вовлечения детей в Литургию, делая их активными участниками, а не сторонними наблюдателями.

Могут ли дети принимать участие в богослужении?
Протоиерей Антоний Русакевич: Несомненно. Древние византийские памятники, такие как Дрезденский и Иерусалимский списки устава Великой Константинопольской церкви, свидетельствуют об удивительной практике. В сиротских домах дети не только получали приют и образование, но и активно участвовали в богослужениях: пели псалмы, помогали в обрядах, и даже возглашали: "Возьмите врата, князи ваша" при открытии царских врат. Эти дети были не просто статистами, а настоящими служителями Церкви, чьи голоса и молитва были неотъемлемой частью богослужения. Они творили литургию вместе со взрослыми.

Каково отношение современной Церкви к этой древней традиции?

Протоиерей Антоний Русакевич: Сегодня эта традиция возрождается в формате "литургий для детей". Это не урезанная или упрощенная служба, а полноценная Евхаристия, адаптированная для детского восприятия. Цель такого богослужения многогранна: во-первых, воспитание – формирование у детей молитвенного, нравственного и эстетического опыта. Во-вторых, социализация – понимание ребенком своей принадлежности к семье, общине и Церкви, осознание веры как живого общения. В-третьих, дидактика – через доступные символы, проповедь и само богослужение литургия становится для ребенка рассказом о жизни Христа.
Дети сегодня часто стоят в храмах позади взрослых, утомляются и выходят, поэтому мало видят и слышат. Как же проходит "литургия для детей"?
Протоиерей Антоний Русакевич: Организация таких литургий требует особого внимания. Ребенок должен иметь возможность видеть происходящее. Пение должно быть стройным и понятным, чтение – ясным, а проповедь – краткой и живой, возможно, разбитой на части. С разрешения духовенства допускаются некоторые сокращения (например, чтение одного из ряда зачал), но без ущерба для полноты литургии. Важно, чтобы и родители были вовлечены: документ "Об участии верных в Евхаристии" призывает взрослых причащаться вместе с детьми, преодолевая практику, когда родители лишь "приводят" ребенка к Чаше, оставаясь наблюдателями.

Где можно побывать на таких службах?
Протоиерей Антоний Русакевич: Такие богослужения проводятся не только на приходах, но и в кафедральных соборах. В январе 2015 года в Храме Христа Спасителя прошла общегородская литургия для детей, собравшая пять тысяч человек, половина из которых – дети. Подобные службы проходят в Исаакиевском соборе Санкт-Петербурга, в московских благочиниях и других епархиях. Это не модное явление, а возвращение к церковной традиции, где детство не является преградой, а, наоборот, способом приближения к Богу. Ведь, как говорит 44-й псалом, девы славят Господа, и праздник Введения Богородицы во храм показывает встречу детского сердца с Богом. Чтобы дети остались в Церкви, нужно дать им возможность не просто наблюдать за литургией, а жить ею.

Ранее мы писали о том, как регулировать использование ИИ в школах